23.12.2015 в г.Ровно (Украина) прошёл Крестный ход в защиту Православия от бесчинств раскольников и «правого сектора». Подробности можно узнать, посмотрев видео, а о происхождении и истории крестных ходов мы поговорим в данной статье.
Вход Господень в Иерусалим — это образец, данный нам Господом, торжественно вошедший на крестные страдания в город, сопровождаемый народом.
Чудодейственная сила крестных ходов известна издревле. На Руси всегда ценили и любили крестные ходы, их молитвенную и очистительную силу. Вера народная в скорой помощи чествуемых небесных заступников, была безгранична. Да и сама история Святой Руси с первых дней рождения своего связана с первым крещением киевлян, которому торжественно предшествовал крестный ход к Днепру. Духовной невидимой нитью связаны века русской истории: торжественно переносили Крестным ходом мощи страстотерпцев Бориса и Глеба — русских первых святых.
Не один раз город Москва — был спасаем от нашествия иноверцев и иноплеменников. Так, с иконой Божией Матери Владимирской в 1395 и в 1480 годах обносилась Москва во время нашествия Тамерлана и Ахмата соответственно.
Во время ВОВ осажденный Ленинград обносили иконой Божией Матери Казанской. К празднованию 2000-летия Рождества Христова многомесячный крестный ход прошёл через всю страну.
Крестные ходы бывают поместные, обыкновенные и чрезвычайные.
К обыкновенным шествиям вокруг храма относятся в Пасхальную утреню и в Пасхальную неделю каждый день после литургии; для освящения воды в водоёме в праздник Богоявления.
В честь местночтимых святых и событий церковной важности проходят поместные. К таковым относится ход на Иргень, к мощам иргенских воинов-мучеников — местночтимых святых.
В особенно важных случаях церковной жизни проводятся чрезвычайные крестные ходы. Также во время голода, засухи, болезней и войн. В Чите в 2007 году проходил в защиту веры Православной и России, против католической экспансии на территории канонической РПЦ.
Фонарь — это символ Божественного света, который разрывает мрак греховности, несут впереди.
Запрестольный крест и запрестольный образ Божией Матери несут за фонарём. Далее идут 2-мя рядами попарно, со свечами в церковных больших подсвечниках — хоругвеносцы и свещеносцы, со свечами и кадильницами — диаконы, а за ними священники.
Святые иконы и напрестольные кресты несут священники. Двое последних священников несут Евангелие, а справа идущий — крест. За ними шествует архипастырь, в сопровождении иподиаконов со символами епископской власти. Затем хор и миряне.
Крестные ходы торжественны и символичны.
Торжество величественно носимого Креста Христова, выражает колокольный звон. Под предводительством святых, которых иконы несут впереди, верные следуют за своим знаменем. Освящаются все стихии природы. Происходит это от икон, окропления водой, фимиама, осенения напрестольным крестом, горения свечей…
